古罗马大理石雕像:森林之神萨提尔(Satyr)与黑豹

古罗马 · 公元1世纪

材质

大理石

尺寸

高: 108厘米

编号

25835

价格

价格另洽

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概述

这组小于真人大小的雕塑,是古罗马雕塑的一个优秀范例,传统上被称为装饰性雕塑。这些雕像通常出现在家居环境中,是花园装饰的一部分,与绿色植物和喷泉密切相关。如果说白色大理石雕刻与修剪过的绿色植物相映成趣的装饰效果是显而易见的,那么在古人的思想中,花园作为与酒神狄俄尼索斯(Dionysos)世界相关的神圣景观的一部分,意义就更为重要了。酒神是生育、生长和重生的提供者。这类雕像也被认为是献给诸神的祭品,可以放置在圣殿前。

森林之神萨提尔(Satyr)代表了人类兽性和肉欲的一面,是酒神狄俄尼索斯(Dionysos)和他的圣兽黑豹的亲密伙伴。作为自然界的居民,森林之神本身保留了兽性的特征(有犄角、尾巴,有时皮肤上还有长毛)。在这组雕像中,像往常一样,森林之神几乎裸体,身上只有一块布,即一张山羊皮。这块山羊皮披在身上,在肩膀处收紧;从正面看,山羊皮从左肩斜拉至右腹处。森林之神踮着脚尖向前走,同时扭动上半身,几乎就像在跳舞一样。然而,动作却与舞蹈无关:他头朝下,看着正在戏弄的黑豹。森林之神用左手抓住动物弯曲尾巴的末端。通过拉扯和提拉,他甚至把黑豹的后躯抬高到了空中,而黑豹则靠前爪保持平衡。黑豹既惊讶又愤怒,嘴张得大大的,咆哮着。森林之神也不打算停止;他微笑着,心形的嘴唇微微张开,露出牙齿。额头上有两个小犄角;耳朵尖尖的,头发呈簇状(他后面的尾巴为山羊皮所遮,所以看不到)。

在古希腊和古罗马的艺术作品中,森林之神经常表现为与一只黑豹在玩耍,他拿着一串葡萄逗弄黑豹,或者从他高举的碗中,用滴下的酒滴逗弄黑豹。这些场景有很多不同的形式,甚至包括酒神本人的形象。意大利罗马的阿尔巴尼别墅(Villa Albani)、意大利佛罗伦萨的乌菲兹美术馆(Uffizi)和俄罗斯圣彼得堡的冬宫博物馆(Hermitage Museum)的雕像就是很好的例子。

除了精彩的故事外,这组雕像也是一个有趣而重要的历史修复实例;该雕像展示了修复古代雕塑的方法,这是古罗马17和18世纪的典型做法。

状况

除表面的裂痕和裂缝外,表面状况良好;有些土壤沉积物;森林之神的膝盖、左臂、手、颈部、头部、黑豹的胸部和腿部,有明显的断裂。森林之神的膝盖、颈部和左臂的中间部分,已得到修复。曾经修复过的右臂和阴茎(有钻孔为证)已被取消修复,不复存在。黑豹的左前腿缺失。

出处

18世纪以前的艺术市场;

曾由私人收藏,约18/19世纪(基于修复技术推断);

曾由私人收藏,于1972年之前购得;

曾由私人收藏,纽约,1982年。

参考文献

BIEBER M.,《古希腊时代的雕塑》(The Sculpture of the Hellenistic Age),纽约,1961年,第111-139页,图449、568。

FURTWANGLER A.,《来自佩加蒙的森林之神萨提尔》(Der Satyr aus Pergamon),载于《温克尔曼斯计划》(Winkelmanns Program) 第XL卷,柏林,1880年,第4-20页,pl,III,图2-3。

LOVE I.,《奥菲克斯收藏品》(Ophiuchus Collection),意大利佛罗伦萨,1989年,第76-83页,编号13。

MANSUELLI G. A.,《乌菲兹美术馆:雕塑艺术》(Galleria degli Uffizi: Le sculture),第一部分,罗马,1958年,第133-134页,第98号,图100。

WALDHAUER O., 《冬宫的古代雕塑》(Die antiken Skulpturen der Ermitage),第2部分,柏林,莱比锡,1931年,第34页,第135号,图32。

出版物:

LOVE I.,《奥菲克斯收藏品》(Ophiuchus Collection),意大利佛罗伦萨,1989年,第76-83页,编号13。