古希腊阿提卡带状杯，带酒神故事场景（Dionysiac Scene）

这只杯子的装饰，采用所谓的黑绘技术，并添加了紫色和白色（尤其是女性人物的皮肤）。刻线表示人体和服装的细节。黑色涂料仍然保持着原有的金属光泽；表面较浅的阴影，可能是由于烧制过程中的问题造成的。这种类型的杯子，被称为带状杯；特点是有一条粗厚的黑纹，覆盖在杯口和杯身上。根据公元前7世纪，科林斯陶工（Corinthian potters）为装饰小型香水瓶而引入的风格，人物装饰，仅限于位于两个手柄之间的一条浅色带，里面的人物是以微型尺寸绘制的（这种杯子被称为 “小主人”（Little Masters）系列）。器皿两面所绘的场景几乎完全相同。中间是一棵很弯的葡萄树，树上有很多树枝，挂着树叶和八串葡萄。两位狂女（maenads）似乎沉浸在狂喜的舞蹈中（她们奔跑、转身、表演着丰富的动作），守护着葡萄树。她们身着长罩衫（chiton），上面还有兽皮（豹子皮？。从狂女（maenads）惊讶，几乎是惊恐的姿态来看，可能是树枝突然从地里冒出来，作为酒神狄俄尼索斯（Dionysos）的顿悟或上升（Anodos），出现在他的圣徒面前。整个场景的框架，由手柄处的棕榈花纹和螺旋图案构成。在希腊神话中，maenads（Μαιναδες，来自μαινομαι，意思是狂欢）或Bacchants，是酒神的女性追随者。她们可能来自神或人；最早的狂女（maenads）是在酒神童年时期，为其提供食物的仙女。作为森林之神的女性对应者，狂女伴随狂欢场景或酒神游行，一般携带酒神杖（thyrsus）、康塔罗斯酒杯（kantharos）或长笛作为特征。她们的性行为和狂热的舞蹈，由人类的酒神（Bacchants）再现，Bacchants是参与狄俄尼索斯（Dionysos）崇拜的女性，就像被希腊三大悲剧大师，欧里庇得斯（Euripides）描述的Bacchants一样，她们被神明逼疯了，被蒙蔽了双眼，以至于无法再认出自己的孩子。Pieter Heesen确定了这个杯子与集市画家（Painter of the Agora） P1241的作品之间的联系，并且由于风格和主题的原因，这种联系是合理的。酒神狄俄尼索斯（Dionysos）的场景，包括森林之神和狂女的队伍，以及葡萄树枝，是Agora P1241画家最喜欢的题材；此外，带状杯也是归属于他的。这位艺术家的作品，有些机械和重复，但他的艺术素养符合同时代阿提卡匠人的平均水平，这一点在这只杯子中得到了证明，杯身前后的表现手法都很对称，最主要的是，许多细节都点缀在葡萄枝、披肩和狂女的皮肤上。

完好无损；底部和唇部有轻微破损。局部涂料略有剥落。

1995年以前的艺术品市场；

曾由Jean-Marie Talleux收藏，法国菲利普大堡（Grand-Fort-Philippe）；

德鲁奥拍卖行（Hotel Drouot），巴黎，1995年12月6-7日，拍品256。

Phoenix Ancient Art 2011年第1号，日内瓦-纽约，2011年，第37期，第52页和图136-137。

关于“集市画家（Painter of the Agora） P1241”，请参阅：

BEAZLEY J.D.，《阿提卡的黑绘花瓶画师》（Attic Black-Figure Vase-Painters），纽约，1978年，第191页。

BEAZLEY J.D.，《补遗》（Paralipomena），牛津，1971年，第79页。

MOORE M.B. – PEASE PHILIPPIDES M.Z.，《雅典的集市画家》（The Athenian Agora）， 第二十三卷：《阿提卡黑绘陶器》（Attic Black Figured Pottery）， 普林斯顿，1986年，第303页，第1708号，图111。

关于阿提卡黑绘杯，请参阅： BOARDMAN J.，《雅典黑绘花瓶手册》（Athenian Black Figure Vases, A Handbook），伦敦，1997年，第58页及其后。

VIERNEISEL K.等人，《碗的艺术，酒的文化》（Kunst der Schale, Kultur des Trinkens），慕尼黑，1990年，第17-178页。