古希腊阿提卡双耳罐，带尤利西斯（Ulysses）和狄俄墨德斯（Diomedes）黑绘

腹式双耳罐（belly amphora，法语为amphore à panse）是阿提卡（Attic）时期最具特色的形状之一；这件艺术品显示了典型的元素，罐身和罐颈全部涂成黑色，容器前后装饰有人物场景。辅助的装饰，仅为底座上方的指针图案饰带和每个场景上方的一系列叶饰。

这两个场景的性质各不相同：罐子的一面，是戴着常春藤冠冕的狄俄尼索斯（Dionysos，古希腊神话中的酒神），他微微低下头，喝着他那硕大的康塔罗斯酒杯（kantharos）里的酒；在他面前，有一位身着长袍和披风的狂女（maenads），凝视着这位神，双手低垂，朝着酒神的方向。两位森林之神萨蒂尔（Satyrs），围绕着中心的这两位人物，根据动作，森林之神正在表演舞蹈。

罐子的另一面，场景更加生动，可能也更加重要：两位武装成古希腊重装步兵（hoplites）的战士（科林斯冠冕头盔、胸甲、盾牌、胫甲、矛和剑）进行决斗，雅典娜介入了决斗，从她通常的特征（阿提卡头盔、宙斯神盾、长矛）可以看出。铭文显示了战士的名字，他们只是普通的人物：战争女神身后站着她最喜爱的英雄之一尤利西斯（Ulysses），而他的对手，则是他的同伴狄俄墨德斯（Diomedes）。在荷马没有讲述的特洛伊战争的一个插曲中，两位英雄为帕拉迪昂（Palladion）（雅典娜在特洛伊神庙中的雕像，据传说至少被复制了两次）的拥有权而争吵：根据一个神谕，希腊人必须从特洛伊城堡中偷出这尊雕像，才能赢得战争。两位英雄进入敌人的城市，偷走了雕像，但在返回营地的路上，狄俄墨德斯和尤利西斯之间发生了争执，尤利西斯想单独把雕像带回去，以获得所有的功绩。

这一幕在阿提卡的作品中非常罕见，到目前为止，只通过5世纪初的几幅红绘作品了解到：传说中的形象各不相同，但我们的场景与后来的版本之间的主要区别，是这里没有帕拉迪昂（Palladion，或Palladions），而在红绘作品中，帕拉迪昂是识别这个场景的主要特征。因此，该场景（其解释由铭文确定）是这一事件最古老的图像文献，在这一事件中，局势转向对希腊人有利，这是特洛伊战争结束的一个基本因素。

人们还应该注意到这些黑绘的高超艺术技巧，虽然场景在设计和制作上，完全保留了古老的风格，但质量却非常高：无论是对尤利西斯（见盾牌内部的细节，强调胸肌的涡纹胸甲和带有大量褶皱的短衣），以及他的对手狄俄墨德斯（例如，见饰有白色战车的盾牌）的刻画，都让人想起当代战士的最佳表现。

从风格上看，这件作品可以与利希庇得斯画家（Lysippides Painter）的绘画联系起来，这位画家在6世纪末的阿提卡陶瓷绘画界，是一个颇具争议的人物：比兹利（Beazley）认为利希庇得斯画家（Lysippides Painter）是装饰安多基德斯画家（Andokides Painter，即红绘风格的发明者）作品的黑绘版本的艺术家，而其他学者则认为他们实际上是同一个人。

除了罐口边缘的小缺口外，该作品十分完整，几乎完好无损。

1976年以前的艺术品市场；

曾由C.W.私人收藏，日本，于1976年在瑞士购得。

关于尤利西斯（Ulysses）和狄俄墨德斯（Diomedes）之间的争端，请参阅：

《经典神话词典》（LIMC：Lexicon Iconographicum Mythologiae Classica），第三卷，苏黎世，1986年， s.v.狄俄墨德斯（Diomedes），第396-409页（尤其是第286页及其后）

MORET J.-M., 《意大利陶瓷中的伊利乌珀西斯，神话及其在公元四世纪的形象表现》（L’Iliupersis dans la céramique italiote, Les mythes et leur expression figurée au IVe s. av. J.-C.），日内瓦，1975年，第71页及其后。

关于画家，请参阅：

BEAZLEY J.D.， 《阿提卡黑绘花瓶的画家》（Attic Black-figure Vase-painters），牛津，1956年，S. 254。

BOARDMAN J., 《雅典黑绘花瓶》（Athenian Black Figure Vases），伦敦，1997年，第105页及其后 《古希腊时期：雅典红绘花瓶》（Athenian Red Figure Vases，The Archaic Period）伦敦，1997年，第15页及其后。