伊特鲁里亚的蜗壳双柄盛酒器，带红色人像图案

令人印象深刻的造型，上端手柄有丰富的蜗壳图案，瓶口和瓶脚的装饰，与彩绘人物和其他的精致装饰完美契合。法利斯坎（Faliscan）红绘陶器的主要特征之一，是极高的艺术品质，在题材选择上，往往以古希腊神话为基础，在场景的选择上，一直独具匠心，构图完美，这一切，形成一种复杂而精致的绘画风格。这些大型容器，可能是专门为下葬而制造的，这一点常常被画家们选择的主题所证实。

这件作品，由几条雕带和面板的装饰组成，各自独立。除了下半部和底部被涂成黑色外，大部分的可用表面，成为画家绘制抽象图案、植物装饰或人物场景的好地方：在颈部，有a）复杂的花卉图案（棕榈、蜗壳、花朵）；b）简化的爱奥尼亚基玛（Ionian kyma）；c）六只长着胡须的海怪列队向左行进：根据古希腊传统说法，每边有三只ketoi（海怪女神），中间的那只用白色颜料突出显示。

容器正面所描绘的场景，具有丧葬性质：一个带有翅膀的恶魔（伊特鲁里亚语中的Charu(n)）向一个年轻人（死者？）靠近，年轻人大步往左边逃去，恶魔触碰年轻人的左肘，可能是表明年轻人即将死亡。容器背面所表现的酒神节（Dionysian）主题，也与来世有关（狄奥尼索斯Dionysus，伊特鲁里亚语中的Fufluns，是一个具有非常强烈地府特征的神），即使这里刻画的是森林之神萨蒂尔（Satyrs，可通过马耳和马尾识别）和一个正在表演狂热舞蹈的狂女（maenad）之间的欢快场景。赤身裸体的女子将她的斗篷放在树干上，树干将她身后的场景框住。

手柄下方的区域，覆盖着植物和几何图案，这些图案以更精细的方式，与瓶口下方的元素相呼应。两个巨大的叠加棕榈，构成了对称的轴线，然后衔接成几个高度精确和复杂的蜗壳，其中包括其他棕榈叶和圣杯形状的花朵。Charu(n)的名字，来源于希腊语中的Charon，即古希腊神话中引领灵魂走向来世的摆渡人，是伊特鲁里亚人的死亡恶魔：他有一只鹰钩鼻，短胡须，蓬乱的头发和尖尖的耳朵。他穿着短衣，可能有翅膀：他的标志包括锤子和蛇，有时还包括火把或剑。他的任务不仅是用他狰狞的外表来吓唬人，而且要向死者宣告死亡，并护送死者的灵魂走向来世。

像其他动物（鸟、牛、鹿等）和其他怪物（例如狮鹫）一样，ketoi（海怪女神）经常出现在法利斯坎（Faliscan）的陶器上，用来装饰整个容器，有时，用来装饰雕带，或作为神话场景中的填充人物；有时只是用来表示海洋世界。也许还有辟邪的意思，或者在极少数情况下，有过渡到亡灵世界的意思。

从风格上看，该容器肯定可以归属于最优秀的法利斯坎（Faliscan）作坊之一，比如1755年的朱利叶斯别墅画家（Villa Giulia Painter）或马尔乔尼（Marcioni）画家作坊，两者都在公元前4世纪下半叶，活跃在法利斯坎地区（罗马东北部的一个地区，台伯河（Tiber）右岸，其主要城市是Falerii、现代的Civita Castellana和Capena）。

这只大型盛酒器完好无缺，但由一些碎片重组而成；可以看到一些小的修复。粘土是米色的，黑漆的质量非常好；某些细节（海怪、冥府渡神（Charon）、次级装饰）是用白色画的。花瓶由不同的部分分开制作，在烧制前连接在一起（手柄、颈部、瓶身、底部）。背面可见的大面积红色，应该是在烧制过程中出现的问题。

曾由私人收藏，1997年。

纽约佳士得拍卖行，1998年6月5日，拍品277

纽约佳士得拍卖行，1998年6月5日，拍品277

ADEMBRI R.，《法利斯坎和伊特鲁里亚红绘陶器：对晚期古典埃鲁斯坎陶瓷的贡献中的一些说明》（Ceramica falisca ed etrusca a figure rosse: qualche precisazione in Contributi alla ceramografia errusca tardo-classica）， 罗马，1985年，17ff。
BEAZLEY J. D.，《伊特鲁里亚的花瓶绘画》（Etruscan Vase-Painting, Oxford），牛津，1947 年，第 71 页。
MARTELLI M. (编)，《伊特鲁里亚陶器，花瓶绘画》（La ceramica degli Etruschi, La pittura vascolare），意大利诺瓦腊（Novara），1987年，第45、193-199、314-317页，编号143-147。
《古罗马的彩绘器皿》（Corpus Vasorum Antiquorum Roma）， 朱利叶斯别墅博物馆 II, IV br, tav. 8-9（Villa Giulia II, IV br, tav. 8-9）