乌拉尔图（Urartian）青铜顶饰：狮魔造型

这只狮魔造型坚实，面向前方，给人以强大的印象。向上弯曲的犄角从巨大的头部升起。圆圆的、鼓鼓的眼睛，突出的、有横纹的口鼻，张开的、呲着牙的大嘴，都传达出一种警惕的威胁感。两只略微弯曲的埃及式翅膀，从肩膀上长出，位于头部两侧；翅膀的厚度表明为单独制作，并在初次铸造后与身体接合。

该顶饰的底部相对平坦，一对初步成形的爪子从胸部伸出，表明这个怪物本来是要刻画成坐姿的。这件作品只保留了狮魔的前半部分：背部有镂空插孔，是用来插入基础材料的（可能是一个木制的扶手，由于材质特性，没有留下任何痕迹）。

总的来说，狮魔的造型很沉重，而且相当粗略。艺术家没有专注于自然主义的细节，而是选择强调作品的体积，以最大限度地体现力量和权力。所执行的细节：鬃毛的坚实脊线、沉重的眼睑和眼角的皱纹、鼻子的阶梯状脊线和手掌状的络腮胡子，与作品其余部分的美学和谐一致。唯一的精致之处在于翅膀，相比之下，翅膀出乎意料地轻盈和优雅，并以精确、轻刻的线条，勾勒出不同类型的羽毛作为装饰。

乌拉尔图王国（Urartian）占领了如今土耳其和亚美尼亚境内的凡湖（Lake Van）沿岸。该王国位于亚洲、近东和西方的交汇处，确保了与许多不同民族的稳定接触，从而形成了受赫梯人、亚述人和腓尼基人等影响的物质文化。在古代，乌拉尔图是一个主要的青铜生产中心，制造各种商品，包括贴花、盔甲和大锅，不仅供当地使用和享受，而且还出口到希腊和弗里吉亚（Phrygia）等地区。

在近东艺术中，以神话生物为造型的顶饰和头像长期流行。亚述王座上的复合兽，狮身人面像、拉马苏（lamassus是亚述、巴比伦神话中的人首半狮半牛怪）、狮鹫等，是我们有翼狮子/公牛杂交的直接前身。大英博物馆所收藏的一组公元前8-7世纪的乌拉尔图王座元素，为我们的狮魔提供了一个很好的参照物，同时也表明用精致的青铜配件装饰家具的做法在当时很有名。

与上面提到的从乌拉尔图首都，托普拉卡勒（Topprakale）出土的王座元素相比，我们狮魔的品质表明其出自一个更省级的工场，也许更靠近叙利亚边境：这只狮魔的重量，似乎显示了叙利亚北部雕刻和雕塑的影响，而不是在托普拉卡勒亚述宫殿式青铜器上更精致的风格。相比之下，可以看看公元前9-8世纪位于土耳其-叙利亚边境的哈拉夫遗址（Tell Halaf）的立石碑（orthostat）浮雕。

一件引人注目、造型有力的铸铜顶饰，呈有翼有角的狮魔形状。这件顶饰由非常重的青铜所铸造，状态良好，只有爪子上有两个小孔。该作品的表面覆盖着部分颗粒状、斑驳的绿色和红色铜锈。一些冷刻的翅膀细节和狮子的解剖结构仍然清晰可见。

20世纪70年代以前的艺术品市场；

曾由Nassib El-Sabbagh收藏，黎巴嫩贝鲁特；

曾由Elie Borowski收藏，瑞士巴塞尔（Basel），1970年代。

关于大英博物馆的青铜王座元素，请参阅：
AZARPAY G.，《年表研究：乌拉尔图艺术和文物》（Urartian Art and Artifacts: A Chronological Study），伯克利（Berkeley），1968年，pl. 50, pp. 60-65。
PIOTROVSKII B.B.，《 乌拉尔图：凡王国及其艺术》Urartu: The Kingdom of Van and its Art，纽约，1967年，第30-31页，图17-18a-d。
关于哈拉夫遗址（Tell Halaf）的石质浮雕，请参阅：
《巴勒的土地：叙利亚，民族与文化论坛》（Land des Baal: Syrien, Forum der Völker und Kulturen），美因茨，1982年，nos. 168-169。
《叙利亚：记忆与文明》（Syrie: Mémoire et Civilisation），巴黎，1993年，第264-265页，nos. 227-228。