赫梯青铜、白银和琥珀金山神雕像

古近东 · 公元前二千年中期

材质

Silver

Silver

尺寸

高: 24.5厘米

编号

18133

价格

价格另洽

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概述

这座雕像的制作工艺,是采用脱蜡技术进行实体铸造的;手臂为单独铸造,并在肩胛骨的位置借助一个榫头和一颗铆钉进行连接。眼睛为镶嵌。在铸造和冷加工初步完成后,青铜表面覆盖了许多银片(全身和裙子)和琥珀金片(面部、胡须,也许还有王冠),这些金属片简单地放在青铜上,锤打成直线的沟槽,这些沟槽在铸造时就已经存在,刻于不同的地方:胳膊下、脖子上、头部等。银饰板(躯干、左腿、裙子)和琥珀金饰板在大多数情况下都保存完好。之后,工匠让完美的抛光几乎完全掩盖了饰板之间的连接处。与脚一起铸造的,是两个穿有孔的立方体榫头,用来将人物固定在底座上。仔细观察可以发现,青铜器上的所有小细节,例如手指和脚趾甲等,都是经过加工的,仿佛没有合金饰板的覆盖。尽管小雕像造型完美且平衡,但专门为正面视角而设计,从头部和躯干的笔直位置以及腿部的一定硬度可以看出。神像左腿向前站立;右臂抬起,左臂弯曲,沿躯干向下:双手握紧拳头,握着细长的圆柱形物体,如长矛、斧头或权杖(左手还留有小圆柱形的痕迹)。躯干裸露,但双腿被一种特殊的裙子包裹着,裙子的前面是敞开的:裙子上有大而圆的浮雕鳞片,让人想起赫梯山神形象中的标志性巨石。这条裙子由一根粗大的腰带支撑着,腰带上有一个大的金属扣,扣在腹部。

人物脸部,五官端正而严肃,戴着帽子,脸颊和下巴有圆润的胡须,胡须垂到胸前;垂直的线条将胡须的圆形表面分割开来,表示胡须的卷曲度。山神戴着高大的帽子,看起来像是上埃及法老的白色王冠;帽子顶端的孔可能是用来粘贴植物装饰的。帽子在古埃及有确切的政治意义,但在安纳托利亚(Anatolia)中部这样一个遥远的地方,由一位神灵戴着的帽子,很难解释其中的意义。

这位人物的身份是假设性的,特别是由于没有任何明显的特征,但其姿势和总体造型显示了风暴之神特舒(Teshub)的形象,他是赫梯神殿中最重要的神之一(他相当于叙利亚的太阳神巴尔(Baal)和美索不达米亚的风雨雷神哈达德(Hadad)):裙子的特殊结构可能暗示了山神,即在赫梯的图示中,山神背着风暴之神特舒(Teshub)。在公元前二千年中期的赫梯艺术宝库中,存在一些与这一人物相类似的图像(例如Doghantepe和Lattakia的雕像),尽管“白冠”和鳞片裙之间的关系是一个独特的案例。在叙利亚-巴勒斯坦世界(Syro-Palestinian world)中,也有同一位神的其他一些雕像,其历史背景与赫梯的非常接近,但埃及的影响更为强烈。有两尊众所周知的雕像,如Minet el-Beyda雕像,保留了神冠和面部的镀金,但却穿着埃及的裙子(Baal-Hadad;来自Ugarit,卢浮宫博物馆AO 11598),或者像另一尊来自Ugarit的雕像,戴着一顶滑石低冠,上面有植物图案(卢浮宫博物馆,AO 18511)。

出处

20世纪80年代以前的艺术品市场;

曾由德国私人收藏家收藏,20世纪80年代初。

参考文献

MATTHIAE P.,《古代东方艺术史,第一帝国和铁公国,公元前1600-700年》(La storis dell’arte dell’Oriente Antico, I primi Imperi e i Principati del Ferro, 1600-700 a.C.),意大利米兰,1997年,第74-79页(山神,赫梯人的风暴之神特舒(Teshub)雕像);第126-130页(叙利亚-巴勒斯坦雕像)。

SEEDEN H.,《黎凡特站立的武装雕像(PBF I, 1)》(The Standing Armed Figurines in the Levant (PBF I, 1)),慕尼黑,1980年,图97;图105。