高卢-罗马（Gallo-Roman）青铜神像：雷神塔拉尼斯（Taranis）

实心青铜雕像是单件铸造的。所有细节得到进一步刻画，且非常精确。一个圆孔自上而下，从头部中心到塑像臀部，用来将小雕像固定在纵向结构上。平坦的头顶和脚的大致位置表明，这尊雕像是作为一个装饰元素固定在一个三脚架底座上的，可能是一个烛台或香炉（thymiaterion）。这种金属支架确实通常用来放置一个或多个装饰元素，如油灯或香杯。在我们的例子中，平坦的头部可以完美地支撑放置油灯或香杯的盘子。雕像的臀部和脚底，会有直径稍小的结构所支撑，从而形成一套完美的装饰品。

所代表的人物是一名中年男子。他赤裸的躯干显示出强壮的腹部肌肉；显示有乳头和肚脐；背部肌肉也很明显。他只穿了一件斗篷，斗篷落在左臂上，包裹着腰部和大腿上部。在雕像的背后，服装形成了一个厚实而扁平的环圈，让雕像更加稳定。这个人物是坐着的，双腿弯曲，张开。右腿向前伸展，而左腿则放在更后面，提供更多的支撑。人物没有穿鞋，让观者可以观察到每一根完美雕刻的脚趾；同样，手指也准确地表现出来。脸部的细节处理得特别好。每只眼睛的虹膜都得到完美的刻画；八字形小胡子和大胡须的须发，都清晰可见。精心雕刻的头发从中间分开；波浪形的头发落在额头上，遮住了耳朵。

他伸出的右手，挥舞着一个霹雳，创造了一个摇摆的动作，腹部肌肉组织和蜿蜒的脊柱，完美地强调了这一点。左手可能也拿着一个标志物，但现在已丢失，这一点从垂直的圆孔中可以看出。整体的工艺和所保留的属性，使我们能够有把握地确定这个人物，是罗马神话里的朱庇特神（god Jupiter），他在高卢-罗马（Gallo-Roman）神灵的形式，是雷神塔拉尼斯（Taranis）。这件作品可以追溯到公元2或3世纪，是在高卢（Gaul）制作的。尽管该人物的体貌特征，与凯尔特艺术中该神的原始肖像有关，但该神可能被固定在罗马烛台或香炉上的假设，使我们得出这个较晚的日期。塔拉尼斯（Taranis）是雷霆、闪电和宇宙力量之神。他主要在高卢受到崇拜，并与希腊-罗马万神殿的最高神朱庇特等同。事实上，由军队、行政部门和地中海世界的移民引进的古典罗马神灵，并没有完全取代凯尔特人的祖传宗教仪式；相反，他们与这些宗教仪式相互影响。这导致了两种神（罗马和高卢）的融合或并置。对凯尔特人来说，神性体现在自然界中，体现在其现象和不同的地方。因此，神的力量会以动物和神话生物的形式出现。在希腊和罗马宗教的影响下，高卢诸神仍然受到崇拜，但以罗马名字和人类形式出现。这种宗教融合的现象，因此产生了称为高卢-罗马（Gallo-Roman）的神灵。

根据他的传统肖像，塔拉尼斯手持雷电（凯尔特语中的塔兰/Taran in Celtic）和一个轮子，可以解释为太阳轮、星空的宇宙轮或雷霆战车的轮子，这是一种震动天空并伴随闪电的噪音。鉴于雕像左手上的穿孔，这里拿的东西可能是权杖，这是塔拉尼斯和朱庇特所代表的至高无上的神的一种独特属性。这里的脸型，包括头发、胡须和胡子，显然与凯尔特人肖像画的起源有关，这可以从现藏于哥本哈根丹麦国家博物馆的“Gundestrup大锅”上看到（一件复制品藏于法国里昂的Gallo-Roman博物馆）。这个大锅由12块装饰丰富的银板组成，可以追溯到公元前1世纪，是凯尔特神话的一部分综合体现。大锅展示了雷神塔拉尼斯的形象，从正面看，其面部特征与我们的雕像相似。

完好无损，有美丽明亮的铜绿，有轻微的凝结物。

1992年以前的艺术品市场；

曾由Sidney Nolan爵士收藏，O.M.，A.C.，C.B.E.（1917-1992年）。

PAD伦敦艺术+设计展，2019年

BRAFA艺术展，2019年

BRAFA艺术展，布鲁塞尔，2013年

《经典神话词典》（LIMC：Lexicon Iconographicum Mythologiae Classica），第七卷，苏黎世-慕尼黑，1994年，s.v. 雷神塔拉尼斯（Taranis）：第843-845页。

《经典神话词典》（LIMC：Lexicon Iconographicum Mythologiae Classica），第八卷，苏黎世-慕尼黑-杜塞尔多夫，1997年，s.v.宙斯/尤比特（Zeus/Iuppiter）：第310-486页。

关于带有雕像装饰的烛台和香炉（thymiateria）的相关示例，请参阅：

BAILEY D.M.，《大英博物馆灯具目录：第四卷，金属、石材灯具和灯台》（A Catalogue of the Lamps in the British Museum: IV, Lamps of Metal and Stone and Lampstands），伦敦，1996年，编号Q 3862（图98-99），Q 3866（图101），Q 3905（图122-123）。

TESTA A.，《烛台和香炉》（Candelabri e thymiateria），罗马，1989年，第55-56、58-59号。

关于高卢-罗马（Gallo-Roman）宗教，请参阅：

FELLMANN R.，《高卢-罗马的瑞士：五个世纪的历史》（La Suisse gallo-romaine: Cinq siècles d’histoire），瑞士洛桑（Lausanne），1992年，第251-289页（宗教），第257页（雷神塔拉尼斯（Taranis）），第252、254、261、273、275页（朱庇特（Jupiter））。

关于凯尔特艺术及其图像，请参阅：

《凯尔特艺术》（Celtic Art），巴黎，1990年（特别是关于“Gundestrup大锅”的第154-155页；即使一些考古学家质疑其真实性，“Gundestrup大锅”仍然提供了一个有趣的案例研究）。

DUVAL P.-M.，《凯尔特人》（Les Celtes），巴黎，1977年。

MÜLLER F. (编)，《凯尔特艺术，公元前700年-公元700年》（L’art des Celtes, 700 av. J.-C.-700 apr. J.-C.），瑞士伯恩（Berne），2009年。