美丽的人：古老的面孔

私密：Romano-Egyptian Gilt Cartonnage Mummy Mask

古埃及 · Roman Period, 1st century A.D.

Cartonnage · Gilding · Plaster · 26.7 cm (10.5 in) · POR

“头顶上的花环暗指正义花环，这表明他是太阳神，并表明他已成功过渡到来世......”

木乃伊制作及其相关仪式的目的之一，是为了保护遗体，以重获新生。古埃及人还非常精心地制作了其他随葬品，如面具、石棺和雕像，上面有栩栩如生的死者画像，如果真正的木乃伊遭到破坏，这些随葬品可以作为尸体的替代品。这些面具遮住了木乃伊的头部（有时也遮住了肩膀），在功能上和魔法上，都起到了保护木乃伊头部的作用。这些面具通常是由泥纸棺（cartonnage）材料制成的，“精英版”面具还有镀金工艺。之所以采用金色，是因为古埃及人相信神的皮肤是由黄金制成的，黄金是一种不朽的、辉煌的材料。

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古罗马丧葬艺术和实践的影响，在这个面具上非常明显：该面具的面部比例和造型，都源自古罗马的写实肖像传统，而不是理想化的古埃及原型。该面具由石膏制成，内部中空，经过精心塑形和上色。镀金的皮肤和着色的头发，进一步修饰了其引人注目的面容。此人有一头卷曲的短发，头上戴着花环。这是暗指正义的花环，红色或金色的王冠，将死者与太阳神相提并论，表明他或她已成功过渡到来世。

私密：Egyptian Wood Sarcophagus Mask

古埃及 · Late Period, 8th - 4th century B.C.

Wood · 30cm (11.8 in) · Sold

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该面具属于一副人形石棺，面具很可能是用灰泥覆盖，然后涂上了几种颜色。面具被木板固定在盖子上，木板插在仍然可见的孔中，在太阳穴附近有不对称地钻孔。面具的内部是中空的，肯定是为了放在石棺的身体上，以适应木乃伊的形状。该面具所代表的人物没有留胡子，戴着一顶光滑的假发，由于额头上方的浮雕线，可以看到假发的上部。尽管有轻微的不对称，但脸部呈现出柔和的线条，并以精确和专业的方式进行塑造；这种理想化和有点不现实的表情，让人无法确定具体年龄。眼睛的轮廓和眉毛的蜿蜒线条（根据古埃及的肖像传统，眉毛由一条粗线延伸到太阳穴）是轻微的浮雕：事实上，古埃及人用Kohol（一种黑色物质）化妆，可以保护眼睛免受阳光和干燥的沙漠气候所伤。每只眼睛的虹膜和瞳孔，都保留着一些多色（黑色）的痕迹。鼻子轮廓清晰，嘴唇丰满。耳朵雕刻得很好，并与发型相称。

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优质的木材在古埃及相当稀缺，雕塑家和木匠们被迫从国外进口，以制作优质的物品。尽管如此，木雕在古埃及艺术中，有着伟大而悠久的传统，因为最早的木制雕像已经可以追溯到历史时期的开始；但木制物品的种类，并不仅仅局限于形象艺术，也有家用工具或劳动用具、女性盥洗用品或乐器等。虽然木材是一种易腐的材料，但也有显著的优势：更轻，更容易加工，还使得人们可以用几种元素来组合雕像，特别是在涂上灰泥后，用丰富的多色颜料来描绘雕像。

“淡淡的‘微笑’，往往被解读为内心平静感的艺术表现……”

私密：Greek Marble Portrait of the Queen Arsinoe II

古希腊 · 3rd century B.C.

大理石 · 35.5 cm (14 in) · SOLD

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这尊大理石头像的造型所反映出的特征，无疑是极具个性的，并表明这是一尊人物肖像；所有的特征都表明，这很可能是托勒密女王阿西诺二世（Ptolemaic queen, Arsinoe II）的肖像。她是希腊化时期古埃及第一代国王托勒密一世（Ptolemy I ）和贝勒尼斯一世（Berenice I）之女，嫁给了亚历山大大帝的继任者之一利西马科斯（Lysimachus），并成为了色雷斯、小亚细亚和马其顿（Thrace, Asia Minor and Macedonia）的女王。丈夫死后，她来到亚历山大城，嫁给了自己的哥哥托勒密二世，这是古埃及的习俗；两人都被赋予了Philadelphoi（亲兄弟姐妹）的称号。在公共场合和仪式上，她和哥哥并肩作战；她对外交政策作出了重大贡献。

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她的肖像首先在铸币得到证实，同时也在浮雕陶瓷和石刻作品中得到证实。有几尊大理石头像被认为是阿西诺的肖像，有些是明显的古埃及或古希腊古典风格；但是，没有一个像现在这座雕像一样，与女王的既定肖像如此接近。虽然这可能是一尊遗像（略微理想化和年轻化），但准确地再现了她那低眉勾勒出的大大的眼睛，长长的鼻子和她特有的椭圆形前额轮廓；丰满而微微张开的嘴唇，坚实的下巴，脖子上有维纳斯环（古罗马人对女性脖子上堆积的肉环誉为“维纳斯环“）。

她的发型被编成几条盘绕的辫子（所谓的Melonenfrisur）。前额上方有一顶设计复杂的王冠。这是皇室显赫的标志，也是一件精致的珠宝，由黄金和宝石组成，很可能是石榴石。大理石雕刻的高度风格化，头饰由一个环环相扣“大力士绳结”（Heracles knot）、带有涡旋的壁柱柱头组成，所有这些都由水平链节隔开，两边还有编织的金辫子。

在亚历山大和希腊化的埃及制作的许多大理石作品中，只有头部的前半部分是用出口的、昂贵的白色大理石雕刻的；女性雕塑的背面通常用面纱覆盖，以彩绘石膏、木材或石灰石制作。另一个特点是大型雕像的典型组装方式，即用一块单独的大理石块雕刻的头部和颈部，插入雕像顶部的一个特殊空腔中（有时用不同种类的大理石制成，让整个雕像产生色彩效果）。

阿西诺二世（Arsinoe II）的肖像，出现在一系列的浮雕彩陶器皿上，特别是作为与皇家祭仪阿西诺伊亚（Arsinoia）相关的祭坛的祭坛壶(oinochoai)（由刻有铭文的献祭证明）。女王的形象是正面站立的，穿着希腊服装（chiton，himation），一只手拿着一个聚宝盆（cornucopia），另一只手从一个瓶子里倒着奠酒（libation）；手臂伸向祭坛。由于这样的构图，头像顺着拿着碗的手臂的方向，转到了一边。这个头像可能属于类似的构图（因为头和脖子的位置表明头转向人物的右侧）和设计的雕像，可能代表生命女神Arsino-Isis（阿西诺伊西斯）或命运女神Arsino-Tyche（阿西诺堤喀）。

右耳并非由同一块大理石雕刻而成（如图所示，可能是与面纱一起用石膏制成），而左耳则是突出的模型。左耳的耳垂上有一个孔，用来放置金耳环或镀金青铜耳环。左耳下方的脖子上也有两个孔，显然是用来固定的。根据女王独特的肖像，这可能是出现在硬币上她耳朵下面的一个小角（黄金八角和白银十角）。这些钱币是托勒密二世-费拉德尔福斯（Ptolemy II Philadelphos），在阿西诺死后不久，可能是在公元前268年，以他妹妹和妻子的名义发行的。女王穿着stephane；面纱遮住了她的头和脖子，让耳朵处的角清晰可见，这被认为是女王与古埃及强大的神阿蒙（Amun）或克努姆（Khnum）有关的标志。这也是托勒密王朝对亚历山大大帝的继承和对他的神化的政治暗示。在锡瓦的宙斯阿蒙神谕中，亚历山大被认为是融合之神宙斯阿蒙的儿子。他作为有角的阿蒙的形象，出现在阿西诺的第一任丈夫莱西马科斯（Lysimachus）铸造的钱币上。

由于阿西诺生前被神化，她的敬拜雕像在古埃及和整个古希腊世界的许多地方被竖立起来。她被当作生命女神伊西斯（Isis）、命运女神堤喀（Tyche)、狩猎女神阿尔忒弥斯（Artemis）和爱与美之神阿佛洛狄忒（Aphrodite）来崇拜。

“由于阿西诺生前被神化，她的敬拜雕像在古埃及和整个古希腊世界的许多地方被竖立起来......”

私密：Roman Bronze Priest of the Late Empire or the Emperor Gordian II

古罗马 · ca. 230 – 250 A.D.

33 cm · POR

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这尊头像的脖子呈圆状，以便插入半身像或雕像中。此人有一只明显的鹰钩鼻，眼睛雕刻成新月形，表情平静而强烈。发型扁平，薄薄的羽毛状卷发，在前额上分成三部分。头顶上的头发蓬乱，眉毛上有人字形的小切口。该头像的特点是有一条发带，在后脑勺处发带较细的地方，系了一个“大力士绳结”（Heracles knot）。细细的线条表明，这是为镀金而准备的。头骨上的两个孔是用来连接另一个饰物的。在左耳和脖子上还可以看到古代修复的痕迹。该头像的风格，做工有些粗糙，不容易确定年代。考虑到对短而薄的头发的处理，特别是用不规则的小切口表示的发绺，该头像的年代可能是公元3世纪中期。

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至于这个人物的身份，由于他的发带类型，人们会觉得他是一名祭司：他致力于为某个特定的神灵服务，目前无法确定，也许是来自东方。在拉丁语中，祭司（priest）是sacerdos，意思是"一个使人神圣的人"。在古罗马，和一般的异教社会一样，祭司没有特定的精神使命，仅仅是其所主持的礼拜的保证人。祭司不属于一个阶级，他们的角色与参与公民生活并不矛盾：祭司中的许多人也在司法法庭或其他公共机构中任职。例如，演说家西塞罗是一名预言家，凯撒大帝是一名伟大的教皇。

还值得注意的是，这尊雕像的头像与戈尔迪安二世（Gordian II）的货币肖像，在类型上有相似之处。戈尔迪安二世在公元238年3月至4月期间，仅在位三周：不幸的是，这位人物，参议员和戈尔迪安一世皇帝的儿子（两人同时在位，父亲年纪太大，把儿子与其公国联系在一起），没有正式的和一致的肖像。