艺术品爱好者的探险之旅

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这尊令人印象深刻的大理石头像,是一座纪念性雕像的一部分,是备受尊崇的古希腊女神的形象。鉴于大小和大理石的纹路,头部很可能是由两块大石头雕刻而成(这是从头部背面的形状推断的,那里显示出一个几乎笔直的表面,准备连接单独雕刻的第二部分)。从两侧和背面的情况来看,头发右下角缺失了一块,耳朵两侧的头发各有两个孔,背面的第三个孔似乎对应于左侧的一个孔,这表明古代受损的头像差不多是在同一时间修复的。
这尊令人印象深刻的大理石头像,是一座纪念性雕像的一部分,是备受尊崇的古希腊女神的形象。鉴于大小和大理石的纹路,头部很可能是由两块大石头雕刻而成(这是从头部背面的形状推断的,那里显示出一个几乎笔直的表面,准备连接单独雕刻的第二部分)。从两侧和背面的情况来看,头发右下角缺失了一块,耳朵两侧的头发各有两个孔,背面的第三个孔似乎对应于左侧的一个孔,这表明古代受损的头像差不多是在同一时间修复的。

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这尊令人印象深刻的大理石头像,是一座纪念性雕像的一部分,是备受尊崇的古希腊女神的形象。鉴于大小和大理石的纹路,头部很可能是由两块大石头雕刻而成(这是从头部背面的形状推断的,那里显示出一个几乎笔直的表面,准备连接单独雕刻的第二部分)。从两侧和背面的情况来看,头发右下角缺失了一块,耳朵两侧的头发各有两个孔,背面的第三个孔似乎对应于左侧的一个孔,这表明古代受损的头像差不多是在同一时间修复的。

这尊令人印象深刻的大理石头像,是一座纪念性雕像的一部分,是备受尊崇的古希腊女神的形象。鉴于大小和大理石的纹路,头部很可能是由两块大石头雕刻而成(这是从头部背面的形状推断的,那里显示出一个几乎笔直的表面,准备连接单独雕刻的第二部分)。从两侧和背面的情况来看,头发右下角缺失了一块,耳朵两侧的头发各有两个孔,背面的第三个孔似乎对应于左侧的一个孔,这表明古代受损的头像差不多是在同一时间修复的。
这尊令人印象深刻的大理石头像,是一座纪念性雕像的一部分,是备受尊崇的古希腊女神的形象。鉴于大小和大理石的纹路,头部很可能是由两块大石头雕刻而成(这是从头部背面的形状推断的,那里显示出一个几乎笔直的表面,准备连接单独雕刻的第二部分)。从两侧和背面的情况来看,头发右下角缺失了一块,耳朵两侧的头发各有两个孔,背面的第三个孔似乎对应于左侧的一个孔,这表明古代受损的头像差不多是在同一时间修复的。

“描绘宙斯-阿蒙(Zeus Ammon)的雕刻(herms),通常与酒神狄俄尼索斯(Dionysos)的主题有关。”

原本代表古希腊之神赫尔墨斯(Hermes),赫尔墨斯是古希腊神话中的商业、旅者、小偷和畜牧之神。 也是众神的使者,奥林匹斯十二主神之一。这类雕塑通常由一尊神像或其他神话人物的半身像组成,或两尊背靠背放置的半身像,就比如这尊双面头像(janiform herms)。头像上面有一根柱子一样的轴,镶嵌在地面上或安装在一个方形底座上。雅典人声称这种雕塑类型是他们的杰作(保萨尼亚斯Pausanias1.24.3),在雅典的十字路口、广场、圣殿、雅典卫城的入口以及私人住宅的门口,常见到这类雕塑。到了古罗马时期,这种雕塑类型(herms)已经发展成为别墅花园中的一种雕塑形式。

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这尊双面头像(janiform herms),宙斯·阿蒙和森林之神萨提尔的头部,由一块大理石雕刻而成,从头顶一直到脖子和肩膀,彼此相连。宙斯的脸上有浓密的胡须,由一排排深雕的卷卷胡须组成。尖尖的耳朵和又大又弯的山羊角,这些都是宙斯·阿蒙的特征。眉头紧皱,眼睛深邃,嘴唇饱满而微微张开,这尊人物雕像展现了一个强大的全能神的形象。头像背面的人物是森林之神萨提尔(Satyr),从头顶突出的犄角残迹,可以辨认出来。面部毛发邋遢,眉头紧皱,看起来很狂野,很适合酒神狄俄尼索斯追随者的形象。

在希腊化时期,带有酒神题材的双面头像已经广泛流传,在帝国时期的初期尤其频繁,在公元一世纪,描绘宙斯·阿蒙的双面头像,经常与酒神和酒神主题联系在一起。阿蒙(Ammon)是Amun的希腊化名称,是古埃及底比斯(Thebes)的大神,也是古埃及万神殿的首席神,因此希腊人顺理成章地将其与宙斯联系起来。正是亚历山大大帝,在锡瓦绿洲(Siwa Oasis)进行了宙斯·阿蒙的神谕崇拜,让宙斯·阿蒙神在希腊世界得到普及,并产生了亚历山大是宙斯·阿蒙之子的神话。随着后来亚历山大的钱币上出现了宙斯-阿蒙的角,这一埃及神的地位,在希腊神话、宗教和艺术领域,得到了永久的巩固,并且,如本例所示,继续激发了古罗马时期产生的古典主义形象。

有证据表明,双面头像(janiform herms)的许多头像组合和许多神灵,都是以这种形式表现的。在庞贝(Pompeii)的黄金丘比特(Golden Cupid)之家、卢克莱修(Marcus Lucretius)之家和维提伊(Vettii)之家,都发现了类似的头像,这些头像安装在细长的柱子上,装饰着这些别墅的花园。这种专门的艺术作品在赫库兰尼姆(Herculaneum)古城更受欢迎,在那里,花园道路两旁,或花园的中心,或喷泉或水池附近,都能看到双面头像。这些雕塑在花园水中的倒影,增加了视觉上的享受,并创造了一种空间效果,类似于在这些别墅的墙壁上所装饰的古罗马绘画中看到的空间错觉。在一个由黄杨树、月桂树、常春藤、迷迭香和常青树等植物所带来的自然花园环境中,正如古代文献所引述的那样,这些双面头像,增加了一种人为的美丽元素,并为古希腊和古罗马花园的园艺设计,带来了精致的美感。

这尊木雕刻画了一名男子踱步的传统姿势。他左腿向前,双臂僵硬地放在身体两侧。每只手都紧握着一个神秘的圆柱形物体。该男子戴着一顶黑色的圆形卷曲假发。白色短裙紧紧地系着一条粗腰带,在肚脐下方略有弯曲。眼睛和眉毛用黑色和白色的颜料渲染。石雕的几个特征,如背柱、四肢与身体之间缺乏开放空间,由材质决定的特征,在木雕的人物中却没有体现出来。由于缺乏高质量的大型木材,雕像的尺寸受到限制,或者需要使用单独的成型部件来组装。涂料或石膏层,通常掩盖了各个部件的接缝处。在这尊木雕中,手臂与身体相连,然后插入底座。

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目前还不清楚雕像是涂了漆还是涂了石膏,也许是留下了木头的自然颜色,来表现这个人被阳光晒黑的肉体。小型木制雕像经常被放置在中王国时期的墓穴中,这种做法始于旧王国晚期。这些雕像被放置在靠近木乃伊的地方,有时甚至放在棺材里。在死者尸体受损的情况下,雕像可以作为死者灵魂的另一个安息之所。这尊雕像,身体比旧王国的雕像更厚实、更圆润,旧王国时期雕像四肢的长度和纤细程度,显得有些夸张。胸肌和肱二头肌的圆润造型,以及从躯干到腰部的曲线过渡,是中王国早期木雕的特点。

“这件艺术品的形状、图案以及石榴石的运用,都表明这是一件非常特别和罕见的容器。这可能是一个盛放圣物的盘子(比如东方教会Oriental Church的“圣油”myron)”

这块石榴石,被雕刻成一个浅凸盘的形状,无论是其大小,还是宝石的纯度,都非同寻常。两面都雕刻得非常精细。长臂大十字架,覆盖了大部分的外表面。十字架两臂的末端,就像两个逗号环绕着一颗大珍珠。字母“IC” “XC”(Iesos Chrestos)刻在十字架的两边。站着的圣彼得和圣保罗,披着斗篷,在十字架的两边欢呼。圣彼得背着一个长十字架,而圣保罗清晰可认:一个苦行者,留着长长的胡须,头骨粗大。

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容器的内部是基督的形象,他站在一个小凳子(scabellum)上,左手拿着一本书。他穿着长袍,肩上披着斗篷。斗篷遮住右臂,因此无法做出熟悉的祝祷手势。基督留着胡须,长长的头发垂在脖子上,头顶有一个十字架形状的光环。

艺术家设计了一个巧妙的视觉效果,内部的一面朝向光线,而外部的基督则出现在十字架上。然而,这种视觉效果在外部并不明显;事实上,当透过内部看时,基督身后根本看不到十字架。

从风格上看,这幅基督像可以与9世纪和10世纪的石刻作品中的其他几个例子相提并论,例如法国巴黎的“国家图书馆徽章陈列室”(Cabinet des Médailles)所收藏的所谓 "Anne"双面凹版画(Babelon 338)。事实上,基督的形象是以同样的方式、同样的姿态表现的,但周围是Deesis(圣母和施洗者约翰)。

然而,在美国敦巴顿橡树园(Dumbarton Oaks)收藏的一件紫水晶浮雕上,也有类似的基督站立图(Inv. 53.7)。

尽管如此,我们不应放弃对这件作品的早期测定,特别是由于容器外部的主题(圣彼得和圣保罗对十字架的欢呼)。事实上,在10世纪的拜占庭圣像中,很少出现这种情况。然而,却出现在了Wavel收藏的一幅华丽的玛瑙凹版画上(波兰,Krakow,Inv. IX 2607), 可以追溯到公元5 -7世纪,这一时期有最好的、保存最完好的凹版画;基督的半身像顶着一个巨大的十字架,周围有希腊铭文:"Emmanuel"(以马内利)。圣彼得和圣保罗站在两边,赞美十字架。

这种特殊形状的石头的运用,也很独特。容器外缘有一条窄脊,证明可以在盘子上安装第二个元件,从而能使其关闭,并在内部形成一个密封的空间。

这件艺术品的形状、图案以及石榴石的运用,都表明这是一件非常特殊和罕见的容器。这可能是一个用来装圣油(东方教会中的myron)的盘子。这种圣油在洗礼、坚振(东方的施洗)以及牧师和主教的任命中,用来标记信徒。圣油由纯橄榄油组成,其中加入了香脂(一种从犹太和阿拉伯的一种树上提取的物质)。

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